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虛無超人手記

多年前醉心學習尼采哲學時的隨筆,較偏向故事式散文/手記,部份語句改編或節錄自《查拉圖斯特拉如是說》。

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全文:

我最不幸的是太早知道世界的真相,而又太清醒,不願自我麻醉。

神已死,但我的人性弱點竟使我希望自己是奴隸道德的擁護者,雖然內心仍是時時刻刻期望(不是奢望)突破成為超人,從而反基督的無能和作撞。

為了成為超人.我必須甘願孤獨。我知這是非常難受的,無奈我無法帶同這麼多人和屍體上路。”當我不再需要任何人和物之時,便是一大突破。但求這是正確的決定, 因我現在仍是太低層次,對此的確質疑。

屍體的外表和人無異,道行不足的話難以明辨。加上道高一呎,魔高一丈;你是不能辦到明察秋毫的。另外牠們放出的毒氣,即使只像常人般忍不住放pa,視為無心之失,在我卻是致命的。

人在死後也就是屍體了,你知它何時已死,裝成一個行屍走肉來埋你身嗎?不知道的,不要冒險!

我是為了生存才迫於無奈作此選擇,不單單自私地只為追求超人的虛無理想。對不起,我實在只有把你們和屍體一併放棄,才可避過腐屍毒的暗算。

為何不了結作永久的停頓.從而終結呢?很抱歉,魔鬼飄到窗前,說:『你要知道永恆的回轉:所有的人和事,在過去,現在及未來是不停重複地發生的,神未死時也不會去改變。』聽罷真想回他一拳!想了一會,不知是要灰還是回憶無盡的時間的定律‧這個不是莊子也曾告知過嗎?只是自己未覺悟而不理他罷了,怪不得人。d8e7a9_ed0c46e930cd4030a0ff05071f3a8d82.jpg

“你現在所經歷的.已經歷過的這一生,你必須一再地去經歷它無數次;而這裡不會出現任何新的事物,反倒你生命中的每一痛苦,每一快樂,每一想法與惋惜,以及所有筆墨難以形容的大大小小事,都必須重新發生在你身上,而且每件事以相同的序列與順序….”

查拉向從綱索跌下來的垂死之人說:『你無需太裴哀,你是為這危險的職業而犧牲,那是值得尊重的。即使你曾做過禽獸的行為,我都會設法幫你恢復榮譽。怕只怕你死不了,又會有機會因追求名聲而再次喪失榮譽。”

一個社會的文化和政治發展是此消彼長的。很遺憾這兒只顧所謂的經濟及政治增長,正步向文化的末落。因此悲劇的誕生已淪為一部戲子演繹給賣掉靈魂的人的鬧劇。

男人對女人來說只是一種工具,哪女人對男人呢?有男人自以為是地把她們當作是玩物,因真正的男人只想要兩樣東西:危險和娛樂。要女人,是最危險的玩物。

要得到這玩物,就要出賣自我,犧牲本性。得來的只是虛榮和慾望。弄得不好的話,隨時被吃掉。

性慾,是生命意志中最難受控的衝動,德性的敵人;但所謂德性又是有不同版本的演繹,不會有絕對的肯定。因害怕慾望,造就禁慾主義,這主義的成功再一次顯示「真理」的作用。

性慾的後果是性愛,沒有的話是人的意志都消失了,只是一個客體。要是不只為滿足慾望而性愛,柏拉圖式的戀愛是不敢面對性的表現,不勘一擊。

84f986_020a7933f8f74ab49ffb2a2bb108dc68.jpg真理是在多重限制的約束下的產物,它導致權力之作用規律化。每一社會皆有其真理制度。

真理是無法經由邏輯達至的,因這是一個虛幻的本質,已被人遺忘的幻覺….”
上帝既給予人自由, 一個個的個體,卻設下很多咖鎖作限制。

有不少人期待著你的失敗,卻常常在身旁說:我支持你!

「以有崖隨無崖,殆矣!」不要為做什麼而什麼,身上閃耀著「你應該,你要」的野獸,是需要你從駱駝進化成獅子時才夠能力抵抗的。把牠斬殺!

記著不要做知識的奴隸!這是步向虛無主義的墳墓。要尋求最終極的知識,需到冥界找鬼門關的入口。但到最後,竟發覺一無所有!要在塵囂的風沙漠地找一滴甘露止渴,只有變人乾的份兒。

非自我中心的本能,是憐憫的倫理學衍生的結果。這種掩飾內心恐懼的方法,是一種群體的終極報復,只會更想剷除他們的敵人,與貴族道德中尊敬敵人是背道而馳的。因貴族懂得把敵人作為自己的襯托,突顯驕傲不是自負;大膽不是魯莽…..

「壞」在他們只是一種「欠缺」,不是「惡」。

確實要有人為天生下來受苦受遣責,那人就是自己! 84f986_5136146bc1a84c778a17e28e2bb2d784

「自我知識」是人生存的終極目標,因每個人最不熟識的就是自己。然而,生存的首要條件就是反叛——–命中注定一生要反對生命。一切的反對元素:否定快樂,憎恨自我,害怕慾望(e.g. 禁慾主義)。在反對生命的步伐上,所找到的自我知識可能已變了質…..

與其缺乏目的,人寧願刻意虛無…..” 

 

每個語詞皆是一個具有先入之見的判斷,因此任何事物之本質是不能解構的。

基本現實已由偽裝扭曲的映像取代,而兩者並無關係,它就是自己的虛擬物。因此,現實世界是否存在並不重要。

任何威脅生命的真理,根本不算是真理,是個錯誤。

死神的淒厲呼喚,在壓迫的氣息下團團亂轉,漸漸形成一個實體,強行灌進我意識的領域。內裡展開的抗爭,藉著由獅子進化而成的孩童的力量,比「斯巴達」的戰士們更勇猛。儘管面對的敵人長殺長現,自知失守是必然的慘痛結局,但選擇投降是不為人接受的自我決定。無人敢提,任由沒決定(即交給上天)成為決定,到最後當然只有盲目向前衝的「無懼」假表現!

這刻他們想的,是早日失陷以作解脫,還是每天在已死的驅殼上注入電油,無意識地揮動長矛,打別人的仗,為其他人爭取無謂的名聲?

 

 

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因果 KARMA

七年前經歷,寫下後到現在才登出:

做人常有掙扎,到底值不值得做好人?包括我在內,不少好人經歷過太多「好心無好報」及「殺人放火金腰帶,修橋築路無屍骸」的例子。

曾聽過一個故事,說一個國王在位時勤政愛民,到最後仍是不得好死。他問大師時,得到的回答是國王前幾世都是十惡不赦的壞蛋,今世他做的可扺消早幾世的罪孽,下世投胎不用輪迴到餓鬼或畜牲道。

這說法令人感到還有天理可言,只是涉及今生來世(甚至更多)有點「乜都你講晒」的意味。所以結論還是你的價值觀能否堅持做好人的認同。

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我對人的態度一向是抱性本善看法,但遇到不少沮喪的人和事,實在有點難堅持。情況像尋真愛的男女一直尋找另一半卻不斷受傷害,有的屢敗屢戰,有的終於對異性失去信心而產生恐懼(但仍本人的例子對人失信心好一點)。最近一次又發生這種事,突然有感而發因果關係需深層演繹,涉及其他個人觀感,才能得出較具說服力的釋然感。老生常談的安慰詞不足令我堅持這種不少人認為學不精,天真及不知人心險惡的笨性格(自己也不知為何明知故犯,中了招這麼多次怎可能學不精?)

因此久未執筆寫人生哲學的我再次來了…以下是故事一則:

我在這裡認識了一個來自塞克的同事,被安排跟我同房。日常對他的生活習慣已不大認同,房間被他弄到一團糟,又帶有對黃種人的歧視(多於一次因他出言不遜而不快)。我心想好歹也同住,還是退步海闊天空。因此同住其間他有需要的少忙我也會幫,希望大家和諧共處。

前兩天他說因個人私事而要離開了。當道別後,竟發現銀包的錢不見了!最初無憑無據,也最多只可當同房最有嫌疑,但事後從其他同事口中得知此人原來之前已謊話連編,又言行古怪,實在誰是賊人可謂呼之欲出。

最令人失望的不是錢,而是又一次對人性希望的否定。我在無奈中想著別人又恩將仇報時,再深想他在這裡賺的錢比我多而且輕鬆,又說自己在老家有自己生意,相對本人賺的全是血汗錢,還要被盜賊搶奪默默耕耘的成果,真的很難拿出包容之心。

這時,智者突然出來對我說:「塞克局勢不穩,以往戰火連年,人民生活哪及香港安穩?就當作是做善事捐贈給國家動盪的人民吧!」我說:「真是募捐活動我不介意,錢真的會花到有需要的人身上,而不是用在比我更富有的人的吃喝玩樂上。」智者續道:「不用太注重方式上,他回國消費,幫助振興當地經濟,不是也令國民受惠嗎?」

我有點不服,再問:「這樣也當作慈善,真正的慈善機構也就是無謂的了?」他回應:「事實是你被偷或你自願捐的錢都真的幫到人,不同的作是捐錢會得到讚同,受人恭維而更加滿足;而非自願奉獻的話,雖不獲認可,但也不會受責啊!如果做善事的目的真為幫人,你已做到了。但如主要為得到一點名聲,那不免有點貪圖名利吧!這只是副產品,可有可無,不要把為善的目的本末倒置。」

這下我可暫時駁不了,因此也就釋然了。最少比當作前世欠了他的想法較能接受。

這個智者別無他人,只是內心的另一個我。一如以往,在十常八九不如意的人生中,靠自己解決煩惱及不快是最有效的 ,別人的支持只是輔助,個人能力雖有限,也不應低估。此外, 思想及閱歷有助自我解困,如上例子正是在充滿想像的演繹下解放自我。這是個人的哲學觀。